Arheoloģijas pasaule ik dienu strādā, lai rekonstruētu pagātnes fragmentus. Ir pierādījumi, kas pamato mūsu aizdomas. Citi sagrauj to, kas tika uzskatīts par pašsaprotamu, un atklāj jaunus jautājumus. Šis ir viens no šādiem gadījumiem.
Lepenski Vir, senā apmetnē Donavas krastā tagadējā Serbijā, nesen atklātas liecības, kas liek mums pārdomāt neolīta mājokļu nozīmi. Gadu desmitiem šīs trapecveida mājas ar sarkanīgām grīdām un akmens krāšņu kurtuvēm tika uzskatītas tikai par mājokļiem. Taču arheologi ir atklājuši kaut ko, kas pilnībā maina vispārpieņemtos uzskatus.
Iemesls? Zem 19 no šīm mājām, kas celtas laikā no 6200. līdz 5900. gadam pirms mūsu ēras, tika atrastas vismaz 41 jaundzimušā mirstīgās atliekas. Apbedīti bez darbarīkiem, dažādās pozās un neskaidrā secībā. Pārsteidzošākais ir tas, ka viņiem nebija nekādu radniecības saišu vienam ar otru.
Serbijā atklāti nezināmi neolīta laikmeta māju izmantošanas veidi
Pētnieku komanda ( vadītāja Aleksandra Žegarak) ieguva seno DNS no četriem cilvēkiem: diviem jaundzimušajiem zem mājām un diviem, kas apglabāti atsevišķi bedrē. Iegūtie rezultāti liecināja, ka šajos namos dzimušajiem bērniem bija vietējo mednieku-ievācēju un citplanētiešu no Egejas jūras ģenētiskais sajaukums. No otras puses, bedrē esošie līķi bija tikai anatoliešu izcelsmes.
Te rodas mīkla. Ja starp jaundzimušajiem nav nekādas bioloģiskas saistības, tad kāpēc viņi tur atradās? Kāpēc tie tika apglabāti tieši zem šo struktūru grīdas, nevis kaut kur citur?
Viena no pētījuma hipotēzēm ir, ka šīs mājas patiesībā nebija mājas, bet kaut kas cits. Vietas, kur cilvēki ne tikai dzīvoja, bet arī dzemdēja, atvadījās no tiem, kas neizdzīvoja, un, iespējams, pat rīkoja iniciācijas rituālus, kas saistīti ar bērnību un nāvi.
Mirstīgās atliekas tika atrastas zem trapecveida dzīvojamo ēku grīdām, vienmēr ēku aizmugurē, 20 līdz 40 cm dziļās seklās bedrēs. Apbedījumi bija ieraktas tieši zemes sarkanajā apmetumā, bez redzamām pazīmēm, kas liecinātu par to klātbūtni zemes virspusē.
Turklāt tie nav tikai atsevišķi apbedījumi. Atrašanās vieta, vairāku apbedījumu trūkums un personīgo mantu neesamība liecina par to, ka kapi tika izmantoti rituālos nolūkos. Uz grīdas ir simboliskas skulptūras, un, lai gan mirstīgo atlieku izvietojums neatbilst stingram paraugam, tas nešķiet arī nejaušs.
No otras puses, pazemes apbedījumi bija pazīstami jau Anatolijā, bet Lepenski Virā ir vērojama vietējā adaptācija. Tas ir sava veida sinkrētisms, kas atspoguļo divu pasauļu saplūšanu: neolīta svešinieku pasaules un to grupu pasaules, kas tur dzīvojušas gadsimtiem ilgi.
Kāda bija šī kopiena neolīta laikmetā?
Pētījums sniedz arī datus par šo cilvēku uzturu. Tas liecina, ka tajā laikā notika pakāpeniskas pārmaiņas, cilvēkiem pārejot no zvejas un medībām uz lauksaimniecību. Šīs izmaiņas uzturā ir saistītas ar plašākām pārmaiņām, kas izpaudās kā iedzīvotāju skaita pieaugums, sarežģītāki apmetņu modeļi un ģenētiskās saites starp atsevišķām kopienām.
Šis atklājums skaidri parāda, ka Lepenski Vir bija ne tikai ciemats, bet drīzāk krustcelēs. Vieta, kur tika pārbaudīti jauni dzīves, līdzāspastāvēšanas un miršanas veidi.
